孝的核心不在下跪，不在臣服，而在对长者的敬重。礼仪有形式，但不加取舍的孝道教育形式，很容易被人当成笑道。

　　本报特约评论员刘雪松

　　上海嘉定区民办斌心学校的孝敬文化节，将中国几千年前的跪拜仪式，传承到了极致：800多名学生齐刷刷下拜磕头的规模、煽情的背景音乐、统一的汉服、三跪九叩的顶礼，加上在父母头上拔一根白发永远留念的“情思”环节，媒体报道用“泪流满面、场面感人”表述这场仪式的正能量传播效果。

　　从请名人演讲、组织学生集体给父母洗脚，到今天的学生集体跪拜，学校对于孩子的孝道教育还是蛮拼的。看着这些额头点地、小臀朝天的孩子们用肢体表现出来的虔诚，你不得不说这些孩子是乖巧懂事的，也是心诚意悦的。当然，回家之后是不是还这么对父母亲人礼仪当头，就是后话了。

　　学校教育的神奇效果就是这样，老师的话常常比家长管用。这800多学生能在学校以臣服的姿态下跪，却未必愿意在父母面前单独下跪一次。因此，传导到这些孩子身上的正能量到底有多少，恐怕还是不能过于乐观。孩子们终生难忘的，完全有可能是大于内容的形式。

　　斌心学校将三跪九叩的孝敬礼仪从传统中照搬过来，无疑给人以恍若隔世的突兀感。毕竟千百年过去了，经过了现代文明方式的广泛洗礼与传播，诸如跪拜顶礼之类的中国传统文化，由教育机构用庄重的仪式表现出来，正能量即便有，副作用也不可小觑。百善孝为先，但孝的核心不在下跪，不在臣服，而在对长者的敬重。同时，下跪与现代文明社会所追求的独立思考、独立精神、独立人格，与不唯唯诺诺地盲从的现代意义孝道，存在明显冲突。教育工作者如何在传承传统中去芜存菁，如何在现代文明的和谐长幼关系与社会素养中找到准确的启蒙点，恐怕不是从先人那里拿来照搬这么简单。中国社会不缺这样那样的仪式，最缺的是对于仪式所传导的内涵的心领神会。连宣誓都可以背叛，下跪又能算什么？

　　孝道是远行时给亲人报一声平安，是重阳除夕的日子与父母围坐的一番家常话，是老人身处空巢时由衷的那份牵挂。中国教育最需要的是给孩子灌输这些融合了现代文明、社会责任的传统孝道意识，而不是赶鸭子一样将孩子们集中起来的一场下跪仪式。

　　礼仪有形式，但不加取舍的孝道教育形式，很容易被人当成笑道。给孩子一时的催泪，不如教他们一点一滴地感恩回馈。

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