近读《南史·徐勉传》有载：勉尝与门人夜集，客有虞暠求詹事五官。勉正色谓之曰：今夕止(只)可谈风月，不宜应公事。暠讪讪辞。时人对徐逸无私佩服之至，送其雅号“风月尚书”，“止谈风月”也就成了历史典故。

徐勉是南朝萧梁时代吏部尚书，相当于朝廷的“组织部部长”，他虽居显职，但不营产业，家无畜积，公正无私。在友人求官时他“止谈风月”不应公事的做法，令人称道。史载徐勉为官清廉、淡泊名利、操守高洁，然而，从其“尝与门人夜集、奉禄分赡族之贫乏者”来看，他并不是高高在上、“不食人间烟火”的另类“奇葩”，他身上是不乏“烟火气”的，或许这正是徐勉赢得时人赞誉另一原因。

所谓“止谈风月”，特指领导干部在避嫌“敏感”问题时的托辞，常被人们引喻为为官处事“公私分明”的底线;所谓“不拒烟火”，是指领导干部放下架子、扑下身子与群众打成一片，融为一体、赢得到群众拥护。日常工作生活中，领导干部在“不宜应公事”的场合善于“止谈风月”，既是领导艺术的表现，又是公私分明的态度体现。钩沉党史，发现优秀党员领导干部不仅“止谈风月”，而且还善于“不拒烟火”。当年人民作家柳青，席地盘坐与农民拉家长时，随手接过农民手中的旱烟就会吸一袋，这种亲切自然的举动，是党员干部“不拒烟火”生动表现，所以上级文件一下来，他就知道房东大娘是哭或是笑;焦裕禄是“止谈风月”的，他严格教育子女“谁也不准打着县委书记的旗号搞特殊”，可他为了讨教治沙经验，甘愿住进农民饲养员的牛屋;习仲勋同志坚持原则、“止谈风月”，对身边工作人员高标准严要求，从不给予特殊照顾，而他又不拒“人间烟火”，在下放洛阳耐火厂时，他经常与下夜班的几十个工人在大澡堂泡热水澡，说说国事家事工厂事;陈云同志“不唯书、不唯上、只唯实”是“止谈风月”的，而他却经常去街头巷尾转转，在与修自行车、补鞋师傅聊天中，听到真话、看到真相、找到真情。

人们在谈论某官脱离群众、不切实际、官味重、派头足，不接“地气”，常用“不食人间烟火”来形容。现实工作生活中，个别党员干部高高在上、官僚作派，下基层走马观花，脚不沾泥、手不沾土，身上缺乏“烟火气”者并不鲜见。领导干部缺少“烟火气”，说话办事就会与群众隔着一层，特别是在出台规章制度文件时很容易让基层左右为难、甚至闹出笑话。“不拒烟火”，说白了就是要多接地气，与职工群众“面对面、心贴心、实打实”，也意味着善融入、带温度、有魅力、富有人情味，成为可亲可近、让人舒服的人。

作为“关键少数”的领导干部，当慎用手中权力，在遇到有人请“帮忙”“打招呼”的时候，都应学学“风月尚书”，来一句“止可谈风月，不宜应公事”应该成为新时代的“世说新语”。 诚然“止谈风月”与“不拒烟火”二者都是党员领导干部需要精准拿捏、认真把握的两个方面。在称道古代廉吏公正无私“止谈风月”的同时，也应为那些善“接地气”，不拒“人间烟火”的党员干部点赞。（文：李鹏飞）

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